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傳統舞蹈


瑤族蚩尤舞

瑤族蚩尤舞是瑤民們為歌頌和紀念他們先賢蚩尤的豐功偉績,在每年舊歷五月二十七日至二十九日還愿節敬奉神靈和慶典節日跳的瑤族傳統舞蹈。流行于馬山縣里當鄉、古寨鄉、白山鎮瑤族村屯,忻城縣北更鄉、上林縣鎮圩鄉瑤民地區。蚩尤舞歷史悠久,流傳至今約有七百多年的歷史。 蚩尤其人,歷史遠古,是中華民族大家庭中能和炎、黃兩帝一起并尊的人。據《越絕書》曰:“少昊治西方,蚩尤佐之,使主金。”又曰:“蚩尤是少昊之末,九黎之...[閱讀全文]


橫縣百合茅山舞

橫縣百合茅山舞相傳是從浦北縣福旺村傳入橫縣百合鎮、馬山鄉及周邊地區的一種民間祭祀舞蹈,距今已有200多年的歷史。 橫縣百合茅山舞的形式和傳續,源于一個神話故事:相傳唐代有位陳氏夫人,其兄被妖魔抓走囚于鐵籠,前去搭救者被妖魔所噬。陳氏夫人救兄除魔,與結拜姐妹林、李同去茅山學法。到了茅山,法術都給先到的道教、釋教學完了,只剩下一只火筒和一把瓜刨。茅山師父憐其救兄心切,將火筒、瓜刨兩件寶物相贈,回去與妖...[閱讀全文]


上林瑤族猴鼓舞

上林瑤族猴鼓舞以鎮圩瑤族鄉為中心,廣泛地流傳于上林縣與馬山縣交界一帶的布努瑤山區的一種傳統的民間舞蹈。它有著悠久的歷史。相傳古時候,為了抗擊入侵家園的金兵,瑤族英雄卜努號召各寨瑤胞,奮起抗擊外族。瑤胞們在森林里迷了路,幸虧得到老猴王幫助才走出了困境,并趁機出擊金兵,農歷五月廿九這天,瑤家各路兄弟全部凱旋歸寨,大獲全勝。為感激猴王的幫忙,英雄卜努帶頭敲起皮鼓狂歌歡跳,用歌舞贊頌猴子的恩德,遂形成猴鼓...[閱讀全文]


上林壯族師公舞

壯族師公舞是壯族地區普遍流傳的一種宗教祭祀舞蹈,師公舞壯語稱“調篩”或“古篩”。它源于原始巫舞,原是師教活動中帶有迷信色彩的祭祀歌舞,氣氛肅穆凝重,多于“安龍”(求雨)、“慶社”、“還花還愿”、“游神”和喪葬白事時表演。它保持了楚巫舞以巫扮神、以舞降神的基本特點,表演時用蜂鼓伴奏,跳神時必須戴“相”(面具),舞蹈語匯比較豐富,動作沉穩大方,豐富而復雜,民族特色濃郁,是壯族民間舞蹈的重要組成部分。...[閱讀全文]


馬山壯族踩花燈

壯族“踩花燈”,壯語叫“踩朝”。 是流行于馬山縣古寨、加方、里當、古零、白山、林圩、周鹿、喬利、永州等鄉鎮壯瑤族鄉村的一種民間宗教活動。“踩花燈”歷史悠久,流傳至今已有幾百多年的歷史。它是為超度亡魂而設的一種宗教類以祭祀形式表現的舞蹈。“踩花燈”因圍繞花燈踩步跳踏而得名。 舉行“踩花燈”祭祀活動的時間是晚上十二點鐘,也就是在午夜時刻開始。舞蹈前,先在逝者棺木前地面擺上九或十二盞花燈,九個花燈就擺成...[閱讀全文]


壯族麒麟舞

壯族麒麟舞是流傳于南寧市青秀區長塘鎮以及周邊一帶的一項民間舞蹈,起源于北宋,距今已有一千余年的歷史。壯族麒麟舞在“文革”期間遭遇禁演,自改革開放后, 壯族麒麟舞傳人李武斌為使該舞得以傳承,組建紅綾曲藝團,將該舞作為主演節目,一邊演出一邊廣為傳承,使壯族麒麟舞得到恢復并有效傳承。 麒麟是我國古代傳說中的一種奇異動物,它集龍頭、鹿身、馬蹄、牛尾、狼額于一身,身披五彩鱗甲,是吉祥和幸福的象征。據傳,北宋...[閱讀全文]


南寧儺舞

南寧儺舞最初是一種驅鬼驅疫、祈福消災的宗教儀式,在明末清初最為盛行。它原始古樸,既有反映原始社會勞動、生活、戰爭的場景,也有驅疫趕鬼、招財進寶、祈求豐年等歡快的舞蹈動作。有在農歷正月至二月初二的“春儺”日,有在七月十四鬼節上跳的“驅儺舞”,以及各種 “鄉儺”祭祀活動。儺舞的舞蹈動作原始古樸,以馬步、弓步、擺拳、跳躍為主,有時還穿插翻滾、疊羅漢、排字等,在鑼鼓的強烈節奏中展現出粗獷古樸的舞姿,表達驅...[閱讀全文]


馬山打榔

打榔古稱“打舂堂”,是流行于馬山縣古寨、加方、里當古零等鄉鎮壯瑤族鄉村的一種民間娛樂活動。打舂堂歷史悠久,流傳至今已有一千多年的歷史。唐人劉恂的《嶺表錄異》云:“廣南有舂堂,以渾木刳為槽,一槽兩邊約十杵,男女間立,以舂稻糧,敲磕槽盤舷,皆有偏拍。槽聲若鼓,聞于數里,雖思婦之巧弄秋砧,不能比其瀏亮也。”可見打榔在唐朝之時已盛行。 打舂堂之習,世代相傳,每逢正月初一至元宵為自由娛樂期,婦女三五成群,作...[閱讀全文]


壯族“九蓮燈”花手舞

壯族“九蓮燈”花手舞亦稱“佛手蓮花舞”,是以隆安縣雁江鎮為中心并廣泛流傳于隆安縣那桐鎮、喬建鎮、屏山鄉、布泉鄉、南圩鎮以及百色、平果等地區的一項壯族民間舞蹈,距今已有200多年的歷史。壯族“九蓮燈”花手舞過去是道公為逝者超度亡魂的道場中一段富有特色的舞蹈,是在為有兒有女、子孫滿堂、福祿壽全的老齡人逝后或二次葬的一種祭祀舞蹈。在其不斷發展的過程中,其表現形式已發生了從娛神到娛人的歷史嬗變,現不但仍然...[閱讀全文]


壯族打扁擔

打扁擔源于 “打舂堂”,是流行于廣西南寧市馬山縣和上林縣、都安縣部分壯族鄉村的一種民間舞蹈。打法輕盈靈巧,節拍緊湊,高下疾徐,自成聲調。打舂堂最初是由木槽、木杵等道具相敲打,所以稱為“打榔”,后由輕靈的木板或長凳、扁擔替代,故稱“打扁擔”。人們通過打扁擔來預祝來年風調雨順、五谷豐登、人畜安康、世事太平。 打扁擔主要反映壯族人民從種到收的主要勞動過程,打時,每人手執一根扁擔,模擬勞動動作,上下左右,...[閱讀全文]